В этом году исполнилось 183 года со дня выхода в свет весьма оригинального и поучительного труда под названием «О продолжении человеческой жизни, или домашний лечебник, составленный из лучших отечественных и иностранных писателей князем Парфением Енгалычевым» (Петербург, 1825 год). Подавляющее число советов и предупреждений, содержащихся в «Лечебнике», не утратило своего значения и в наши дни.Главный призыв автора - умеренность во всем, в том числе и в интимной жизни, ибо злоупотребление и неумеренность «всегда опасны». Автор «Лечебника», ссылаясь на свидетельства древних, предостерегает от чрезмерного пристрастия к сексу, поскольку оно, «повреждая крепость членов», делает мужчину неспособным к физической любви; оно вредит и женщине. Слишком раннее начало половой жизни, как и неумеренный секс в пожилом возрасте, наносят ощутимый вред здоровью. Автор утверждает, что «основание счастливой старости суть воздержанность и разумное поведение в молодости». Здесь же подчеркивается важное значение брачных отношений не только для деторождения, но и для гармоничного сочетания здорового тела и здорового секса.
Полагаем, что приводимые ниже выдержки из «Лечебника» будут небезынтересны и современному читателю.
Вот как, например, автор «Лечебника» описывает факторы, которые способствуют или, наоборот, мешают половым сношениям.
«Воздух сухой кажется наиспособнейшим для любовного действия: он должен быть также умеренный: слишком влажный расслабляет волокна, уменьшает их чувствительность и деятельность жидкостей; слишком холодный сжимает и причиняет оцепенение; слишком теплый расслабляет, и после сладострастного действия следует большая усталость.
Яства питательнейшие, весьма легко варящиеся, доставляя более семенной влаги, делают человека способнейшим к деторождению: рыба, нежное мясо, молоко имеют это преимущество; но находятся и другие вещества, которые, не умножая семенной влаги, располагают детородные части к действию; таковы наипаче острые, мочегонные, испанские мухи, сельдерей, артишоки, горчица, хорошее вино в малом количестве и пр. Однако сии возбуждающие средства, как плеть или шпоры, побуждая к любострастному действию, ускоряют шаги изнуренного бегуна и доканчивают его гибель. Злоупотребление всегда опасно: если желают употреблять эти средства, то благоразумие требует соединить их со снедями, способствующими производить хорошее семя. Напиток же для возбуждения к наслаждению любви должен быть не очень спиртной; ибо излишество вина, уменьшая чувствительность и повреждая пищеварение, уничтожает мужественность».
Заслуживает внимания и замечание автора но поводу физических упражнений, оказывающих влияние на секс. «Всякое излишнее упражнение погашает сладострастие, по замечанию Ж.-Ж. Руссо, который для сего водит своего Эмиля на охоту. Частая верховая езда... стесняет семенные сосуды и может, в продолжении времени, произвести неспособность к деторождению. Однако ж умеренное упражнение, наипаче нижних конечностей, может возбуждать к любострастию».
А вот как автор «Лечебника» оценивает сексуальные возможности работников умственного труда. «Умственные занятия человека, упражняющегося в материях отвлеченных, удаляют его от сладострастия; слабое здоровье ученых людей мало к сему способно; а излишество в сем роде повреждает и тело, и душу. Раввины для исполнения брачной должности предписывают ученым людям в два года одну только ночь! Но чтение очень вольных стихотворений и некоторых страстных романов производит противное действие. Праздность есть мать сладострастия до тех пор, пока излишеством своим не уничтожит она пружину «твердых частей».
Весьма интересны и другие наблюдения, которые приводятся в «Лечебнике». «Умеренный сон восстанавливает потерю семени; но если он будет излишний, то делает человека слабым и мало к любви чувствительным. Движения души имеют ощутительное влияние на действие сладострастное: должно, чтобы душа не имела даже беспокойства в неуспехе; желание, удовольствие, надежда делают расположение к соитию самое благонадежное; но человек гневливый, печальный, боязливый не способен к любострастию: тогда потребно, чтобы одна любовь занимала все наше бытие. Любовное удовольствие в свою очередь, и если оно свободно от всех неприятных обстоятельств, разгоняет мрак мыслей и оставляет в чувствах сладостную томность, смешанную с новым желанием».
Оказывает ли время года на сексуальное поведение человека? Автор книги не сомневается в этом. «Хоть человек рожден любить во всякое время, но не менее справедливо и то, что он чувствует, наряду со всеми другими животными, влияние времени: весна, умножая влаги, избыточно также умножает способность его удовлетворять вожделениям чувственным; лето делает его похотливым, но меньше крепким: он скоро устает после любовного наслаждения; осенью, кажется, силы его возвращаются; однако ж желания его уже не столь живы, как весною; зимою же всеобщее оцепенение обладает и им: при всем этом достаточный пламень, удовольствия лакомого стола и сообщества пробуждают его любовные желания. Но если в это время он во зло употребляет свои силы, он отворит врата насморкам, кишечным слабостям и всем слизистым болезням, происходящим от расслабления. Подобное же различие бывает и между климатами: в жарком климате человек похотлив, но не крепок; человек холодного
климата не легко побуждается к любви, но зато работы его равняются с работами Геркулеса; житель влажных земель не бывает ни чувствительным к любовному пламени, ни способным к утушению его; обитатель непостоянного климата, подобно воздуху, коим он дышит, перелетает от удовольствия к удовольствию, не имея привязанности ни к одному предмету; он бывает то бесстрастным, то влюбленным; его сердце, как и тело его, есть живой барометр».
Автор «Лечебника» так комментирует взаимосвязь телосложения человека с его сексуальным поведением. «Сложения имеют еще более власти над расположением к сладострастию: человек сангвинистического сложения весьма склонен к любви, мужественно ей служит, и одно только излишество может быть ему вредно; мокротного, напротив того, бывает не способен к любовным подвигам; он мало к ним страстен и, вместо удовольствия, получает в добычу усталость; одна только раздраженность первых мгновений может разбудить его усыпленные твердые части; окончание - расслабляет и обессиливает его; желчного сложения люди весьма расположены к любовному сладострастию; но это сладострастие, слишком часто повторенное, ускоряя кругообращение влаг, делает их острыми; человек меланхолического сложения весьма задумчив и как бы отчаян в мыслях о любовных упражнениях: но так как он любит страстно, то удовольствие, доставляемое ему предметом любви, может производить движение в твердых его частях и радость в его сердце, только бы он не употреблял это во зло; ибо злоупотребление любовного наслаждения приводит к меланхолии, ослабляя твердые части и сгущая влаги».
Любопытные рассуждения содержатся в книге и о возрасте, с какого лучше начинать любовные взаимоотношения. «Человек не прежде способен к любовному действию, как тогда, когда его детородные части получили совершенство и он будет иметь семя; однако не должно, чтобы при появлении таковых признаков тотчас на все пускался, ибо семенная влага, находящаяся в избытке может обращаться к прочим его сокам и продолжать доставление телу его мужественности; пусть не уступает он влечению своих рождающихся любовных желаний; здесь более участвует воображение, нежели физическая необходимость; должно его занимать, упражнять и отвращать от всякого похотливого, соблазнительного предмета, по крайей мере в продолжении всего третьего семилетия; по прошествии ж оного можно ему следовать своей наклонности и удовлетворять своим нуждам, однако ж столько, сколько благоразумная, нравственность дозволяет это ему, и продолжать дотоле, пока физические силы не начнут уменьшаться. Но наслаждения любви, проходят с летами юности, и жало чувственных удовольствий притупляется скоро: около седьмого семилетия он должен каждый день убавлять по нескольку от своих любовных наслаждений; по прошествии же сего семилетия одно только воображение к оным поощрять его может: его натура не дозволяет ему более искать любовных занятий.
Соитие излишнее, повреждая крепость членов и совсем исчерпывая жидкости, наконец, делает человека неспособным к любви физической».
Не обходит вниманием автор «Лечебника» и важность соблюдения гигиены половых органов. «Ежедневное обмывание тепловатою водой с прибавлением небольшого количества вина или уксуса окажет двойную пользу, содержа детородные части в чистоте». И далее он напоминает. «Дабы сладострастное соитие произвело хорошее порождение, то не иначе должно быть предпринимаемо как в совершенном здоровьи и в зрелом возрасте от 25 до 42 лет. Римляне не терпели, чтобы мужчина женился прежде тридцати лет. Галл, познавший женщину прежде двадцати лет, был бы поношением своей земли».
Вот какой еще очень важный совет дает автор «Лечебника». «Не должно часто повторять любострастия. Невоздержанность, страсть, худое образование детородных частей, излишняя скорость в извержении семени, недостаток сего извержения, болезненное свойство этой влаги - вот все причины нашей неспособности. Сладострастное действие не всегда совершается сообразно нашим желаниям, и если сии желания возрастут до такого излишества, что могут произвести болезнь, то надлежит уменьшить оныя посредством приличного содержания: диета, упражнение, теплые бани, все обстоятельства, противные тем, которые благоприятствуют любви, будут этому противны».
В книге подробно рассматривается также вопрос о наиболее благоприятном возрасте для вступления в брак. «Если человек созрел рано, то есть способность детородная раскрылась у него прежде, нежели чувства и ум образовались, то он не приобретает уже ни силы, ни крепости; созревши очень рано, он лишается так же, как это обыкновенно бывает у взрослых, и семени очень рано, и погибает телом и душою. Представим двух человек разного пола, у которых врожденное побуждение к оплодотворению открылось преждевременно, но которые не имеют еще совершенства своих сил, как физических, так и нравственных; представим мы их бросившимися в объятия друг друга: ярость и жар сладострастия вовлекут их в такую развратность, что ничто не может остановить их, и удобность продолжения невоздержанности доведет их до пресыщения, потом до омерзения и изнурения.
Но еще сколь жалкие следствия представляют нам преждевременные браки тогда, когда обратим наш взор на плоды, ими производимые, плоды, подобные тем, которые искусственным теплом исторгаются силою у дремлющей Натуры! Преждевременные браки, говорит Аристотель, противны хорошему произрождению, ибо во всем царстве животных плоды, рождающиеся от первого побуждения врожденного, всегда бывают несовершенны. Сие же относится и к человеческому роду: доказательством чего есть то, что везде, где рано женят молодых людей, примечается там мелкий и слабый народ.
От женщины, несовершенно возмужавшей, не может родиться здоровое дитя.
Если рассмотреть последствия, столь часто от преждевременных браков происходящие в знаменитых фамилиях, то можно заметить, сколь действия всегда противны их ожиданию и сколько славных отраслей истребилось единственно от того, что усиливали свою натуру. Преждевременные браки изнуряют более детородные силы, нежели непостоянная любовь или волокитство с другими в совершенной возмужалости».
Помимо заслуживающих внимания рассуждений о взаимоотношениях между полами, в «Лечебнике» содержится немало полезных советов о сохранении и укреплении здоровья. Так что если у вас есть возможность целиком познакомиться с этой уникальной книгой, советуем это сделать.